ج. دور الظهور:

يبدأ بظهور عبيد الله المهدي، الذي كان مقيمًا في سلمية في سورية، ثم هرب إلى شمال أفريقيا وقد قتل عبيد الله داعيته أبا عبد الله الشيعي وأخاه لأنهما شكا في شخصيته، وأنه غير الذي شاهداه في سلمية.

وقد أسس عبيد الله أول دولة إسماعيلية عبيدية (فاطمية) في المهدية بأفريقيا (تونس) وتابع بعده العبيديون.

وبوفاة المستنصر أبو تميم انقسمت الإسماعيلية العبيدية إلى نزارية شرقية ومستعلية غربية، واستمرت الإسماعيلية العبيدية تحكم مصر والحجاز واليمن بمساعدة الصليحيين حتى زوال دولتهم على يد صلاح الدين الأيوبي يرحمه الله تعالى ويجزل مثوبته.

الإسماعيلية الحشاشون:

وهم إسماعيلية نزار بالشام وفارس وبلاد الشرق.

أسس الحسن بن الصبّاح الدولة الإسماعيلية النزارية الشرقية، وهم الذين عرفوا بالحشاشين، وقد قتل الكثير من قادة الإسلام وأبطاله بيد هؤلاء المخدوعين، وكان هذا السفاح متعطشًا للدماء، حتى إنه قتل ولديه ومات سنة 528 ه من غير وارث، وبقيت دولتهم إلى أن جاء هولاكو فقضى عليها، فتفرقوا في البلاد، وما زالت بقية منهم إلى الآن في سلمية والقدموس ومصياف في ضواحي مدينة حماة، وكان من شخصياتهم راشد الدين سنان، الملقب بشيخ الجبل، وكان يتقمص شخصية الحسن بن الصباح.

الإسماعيلية البهرة:

وهم إسماعيلية مستعلية؛ يعترفون بالإمام المستعلي، وقد انقسمت البهرة إلى قسمين:

1 -البهرة الداودية: نسبة إلى داعيتهم قطب شاه داود، وهم في الهند وباكستان، وداعيتهم يقيم في بومباي.

2 -البهرة السليمانية: نسبة إلى سليمان بن حسن، وهؤلاء مركزهم في اليمن.

الإسماعيلية الآغاخانية:

ظهرت في إيران في الثلث الأول من القرن التاسع الميلادي. ومن دعاتهم:

1.حسن علي شاه:

وهو آغا خان الأول. استعمله الإنكليز لقيادة ثورة تكون ذريعة لتدخلهم، مات سنة 1881 م.

2.كريم: وهو الآغا خان الرابع: من 1957 م / وما يزال حيًا، وهو يرتع في ملاذ الدنيا.

الأفكار والمعتقدات:

-ضرورة وجود إمام معصوم منصوص عليه من نسل محمد بن إسماعيل، على أن يكون الابن الأكبر، وقد تكرر الخروج عن هذه القاعدة.

يؤدون خمس أموالهم إلى الإمام، ليستمتع بالحياة.