طرف اُٹھو] سے استدلال کرتے ہوئے اس کو مستحب قرار دیا ہے۔ اس سلسلے میں انہوں نے [احترامًا کسی کی خاطر قیام ] میں اور [ضرورت کے پیش نظر کسی کی طرف اُٹھنے میں جیسے کہ استقبال کی خاطر، سواری سے اُتارنے میں تعاون وغیرہ کے لیے ] میں فرق کو ملحوظ نہیں رکھا۔ پہلی قسم کا قیام مکروہ ہے، اور حدیث کا مقصود دوسری قسم کا قیام ہے۔ امام احمد کی روایت کردہ حدیث کے الفاظ [اپنے سردار کی طرف اُٹھو اور اس کو سواری سے اُتارو] اس پر دلالت کناں ہیں۔ اس کی سند [حسن] ہے اور حافظ ابن حجرنے فتح الباری میں اس کو قوی قرار دیا ہے۔''

۲۔شاگرد کی قرأت سننا:

امام مسلم رحمہ اللہ تعالیٰ نے حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت نقل کی ہے کہ انہوں نے بیان کیا:

'' قَالَ رَسُوْلُ اللّٰہِ صلی اللّٰه علیہ وسلم:'' اِقْرَأْ عَلَيَّ الْقُرْآنَ''۔

قَالَ:'' فَقُلْتُ:'' یَا رَسُْولَ اللّٰہِ!'' أَقْرَأُ عَلَیْکَ، وَعَلَیْکَ أُنْزِلَ؟''۔

قَالَ:''إِ نِّيْ أَشْتَھِي أَنْ أَسْمَعَہٗ مِنْ غَیْرِيْ''۔

فَقَرأْتُ النِّسَآئَ، حَتّی إِذَا بَلَغْتُ: {فَکَیْفَ اِذَا جِِئْنَا مِنْ کُلِّ اُمَّۃٍ بِشَھِیْدٍ وَجِئْنَا بِکَ عَلَی ھَؤُلَائِ شَھِیْدًا} [1] رَفَعْتُ رَأْسِيْ، أَوْغَمَزَنِيْ رَجُلٌ إِلیٰ جَنْبِيْ، فَرَفَعْتُ رَأْسِيْ، فَرَأَیْتُ دُمُوْعَہٗ تَسِیْلُ۔'' [2]

''رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا:''مجھ پر قرآن پڑھو۔''

انہوں نے بیان کیا:'' تو [یعنی یہ سن کر ] میں نے عرض کیا:'' میں آپ پر

[2] صحیح مسلم، کتاب صلاۃ المسافرین وقصرھا، باب فضل استماع القرآن وطلب القراء ۃ من حافظ للاستماع، والبکاء عند القراء ۃ والتدبر، رقم الحدیث ۲۴۷ (۸۰۰) ، ۱/۵۵۱۔