-والثاني: أنه ملك، ولا يتم الملك إلا بالأمر والنهي وهذا آيل إلى نفي النقائص، وينعطف على الطريقة الأولى.

والمعتمد القاطع فيه: السمع.

وقد استدل الأصحاب بطريقتين:

-إحداهما: أن القابل للشيء لا يخلو عنه أو عن ضده، وضده نقيصة وآفة فتستحيل عليه.