يدعون برؤية وجهه الكريم، ومتعلق الرؤية يجب أن يكون وجودا زائدا على نسب يفرضها المتأولون.

وهذه المسألة ليس للعقول فيها مجال، والكلام فيها منوط بما تدل عليه القواطع السمعية، ويكفي الرمز إليها ليأخذها الناظر من مآخذها.