وقالَ بعضُ أَهل اللُّغة: إِذا لم تقع في هذا البيت إِلاَّ للمستقبل؛ لأَنَّ المعنى: والَّذي يحفظ

النَّاس إِذا كان كذا وكذا، والأَول قول قُطْرب. وقالَ الآخر:

فالآنَ إذْ هازَلْتُهُنَّ فإِنَّما ... يَقُلْنَ ألا لَمْ يَذْهَبِ المرْءُ مَذْهَبا

معناه إِذا هازلتهنّ، وقالَ أَبو النجم:

ثمَّ جَزاهُ اللهُ عَنَّا إذْ جَزَى ... جَنَّاتِ عَدْنٍ في العَلاليِّ العُلاَ

أَرادَ إِذا جزى. وقالَ بعض أَهل العلم: إنما جاز أَن تكون إذْ بمَعْنَى إِذا في قوله:"وإذْ قال"

الله يا عيسَى بنَ مَرْيَم"، لأَنَّه لمَّا وقع في علم الله عزّ وجلّ أَنَّ هذا كائن لا محالة كان بمنزلة"

المشاهَد الموجود، فخبّر عنه بالمضيّ، كما قال:"ونادَى أَصْحابُ الجَنَّةِ أَصحابَ النَّار"،

وهو يريد: وينادي وروى قُطْرب هذا البيت:

ونَدْمانٍ يَزيدُ الكأسَ طِيبًا ... سَقَيْتُ إِذا تَغَوَّرَتِ النُّجُومُ

أَرادَ إذْ تغورت. ورواه غير قُطْرب: سقيت وقد تغورت.