وصار حرف من الأَضْداد. يقال: صرتُ الشَّيْءَ إِذا جمعتَه، وصُرْته إِذا قطَّعتَه وفرَّقته.

وفسَّر النَّاسُ قول الله عزَ وجلّ:"فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ"، على ضربين، فقال ابن عبَّاس: معناه

قَطِّعْهُنَّ. وقالَ غيره: معناه ضُمَّهنَّ إِليك، فالَّذين قالوا: معناه قَطِّعْهُنَّ، قالوا: إِلى مُقَدَّمَةٌ في

المعنى، والتَّاويل:"فَخُذْ أَرْبَعَةً منَ الطَّيْرِ إِليك فصُرهنَّ"، أَي قطّعهنّ. وقالَ الفرَّاء: بنو سُلَيْم

يقولون: فَصِرْهُنَّ. وقالَ: أَنشدني الكِسَائِيّ عن بعض بَنِي سُلَيْم:

وفَرْعٍ يَصيرُ الجِيدَ وَحْفٍ كَأَنَّهُ ... على اللِّيتِ قِنْوَانُ الكُرُومِ الدَّوَالِحِ

أَراد: يضمّ الجِيدَ.

قال أَبو بَكْر: واستضعف الفَرَّاءُ مذهب مَنْ قال: صِرْهُنّ: قَطِّعْهُنَّ، وقالَ: لا نعرف صار

بمَعْنَى قَطَّع، إِلاَّ أَنْ يكون الأصل فيه صَرَى، فقدِّمَت الرَّاءُ إِلى موضع العين، وأُخِّرت العين

إِلى موضع الَّلام؛ كما قالوا: عاثَ في الأَرْضِ وَعَثًا، وقاع على النَّاقة وَقَعًا.