ويقال: قد تبشبش فلان بفلان إِذا آنسه، وأَصله تبَشَّشَ من البشاشة، أَنشدنا أَبو العباس،

عن ابن الأَعْرَابِيّ:

أَلَمْ تَعْلَمي أَنَّا نَبَشُّ إِذا دَنَتْ ... لأهلك مِنَّا نِيَّةٌ وحُمولُ

كما بَشَّ بالإبْصارِ أَعمَى أَصابهُ ... من الله جُلَّى نِعْمَةٍ وفُضولُ

ويقال: قد بَثْبَثْتُ الرَّجُل إِذا استخرجتَ ما عنده، وأَصلُه بثثت من البث. ويقال: قد

تكعكع الرَّجُل، وأَصله تكعَّع من قولهم: قد كَعَعْتُ عن الأَمر، قال متمِّم بن نُوَيْرَة:

ولكنني أَمْضي على ذاكَ مُقْدِمًا ... إِذا بَعْضُ مَنْ يَلْقَى الخُطوبَ تَكَعْكَعا

واللّحْن حرف من الأَضْداد؛ يقال للخطأ لَحْن، وللصواب لحن. فأَمَّا كونُ اللحْن على معنى

الخطأ فلا يُحتاج فيه إِلى شاهد، وأَما كونه على معنى الصَّواب فشاهده قول الله عزَ وجلّ:

"ولَتَعْرِفَنَّهُمْ في لَحْنِ القَوْل"معناه: في صواب القول وصِحّته.

وأَخبرنا أَبو العباس، عن ابن الأَعْرَابِيّ، قال: يقال: