أَرادَ بِنالَني أَعطاني، ونصب العسل على معنى كانَ عَسَلًا.

وقَسَطَ حرف من الأَضْداد. يقال: قَسَطَ الرَّجل إِذا عدل، وقَسَط إِذا جار، والجوْر

أَغلب على قَسَطَ؛ قال الله عزَ وجلّ:"وأَمَّا القَاسِطُونَ فكَانُوا لجَهَنَّمَ حَطَبًا"، أَرادَ

الجائرون. وقالَ القُطاميّ:

أَلَيْسُوا بالأُلى قَسَطُوا جمِيعًا ... على النُّعْمانِ وابْتَدَرُوا السِّطَاعَا

وقال الآخر:

قَسَطُوا على النُّعْمانِ وابنِ مُحَرِّقٍ ... وابنَ قَطامِ بعِزَّةٍ وتَنَاوُلِ

ويقال: أَقسط الرَّجل، بالأَلف إِذا عدل، لا غير، قال الله عزَ وجلّ:"إِنَّ الله يُحِبُّ"

المُقْسِطِينَ". وقالَ الحارث ابن حِلّزة:"

مَلِكٌ مُقْسِطٌ وأَكْمِلُ مَنْ يَمْ ... شِي ومِنْ دونِ ما لديه الثَّنَاءُ

وقالَ سهل السّجِستانيّ: قال أَبو عُبيدة: