وقالَ غيره: عسى في القرآن واجبة إِلاَّ في موضعين: في سورة بَنِي إِسرائيل:"عَسَى رَبُّكُمْ"

أَنْ يَرْحَمَكُمْ"، يعنى بَنِي النَّضِير، فما رحمهم ربّهم، بل قاتلهم رسول الله صَلّى اللهُ عليه"

وسَلّم، وأَوقع العقوبة بهم. وفي سورة التَّحريم:"عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا"

خَيْرًا مِنْكُنَّ"، فما أَبدله الله بهنَّ أَزواجًا ولا بِنَّ منه، حتَّى قُبِض عليه السلام."

وقالَ تميم بن أُبَيّ في كون عَسَى إِيجابًا:

ظَنٌّ بهمْ كعَسَى وهُمْ بَتَنُوفَةٍ ... يتنازعون جوائزَ الأَمْثالِ

أَراد ظَنٌّ بهم كيقين. ويروى: سَوَائرَ الأَمثال، ويروى جوائب الأَمثال.

وأَنشد أَبو العباس:

عَسَى الكَرْبُ الَّذي أَمْسيتَ فيهِ ... يكُون وراءهُ فَرَجٌ قَريبُ

فعَسَى في هذا البيت على معنى الشكّ.

والنِّدُّ يقع على معنيين متضادَّيْن؛ يقال: فلان