يا معاشر اليهود، ترون المشركين مثلَي

المسلمين.

وقالَ أَبو عَمْرو بن العلاء: من قرأَ:"تَرَوْنَهُمْ"بالتاء لزمه، أَن يقول:"مِثْلَيْكُمْ"، فرُدّ هذا القول

على أَبي عمرو، وقيل المخاطبون اليهود، والهاءُ والميم المتصلتان بمثل للمسلمين.

وقالَ الفَرَّاءُ: يجوز أَن يكون"يَرَوْنَهُمْ"بالياء لليهود، وإن كان قد تقدم خطابُهم في قوله عزّ

وجلّ:"قدْ كان لَكُمْ آيةٌ"، لأَنَّ العرب ترجع من الخطاب إِلى الغيبة، ومن الغيبة إِلى الخطاب،

كقوله عزّ وجلّ:"حتَّى إِذا كُنْتُمْ في الفُلْك وجَرَيْنَ بهمْ"، أَراد بكم. وقالَ عزّ وجلّ في موضع

آخر:"وسَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَرابًا طَهورًا. إنَّ هذا كان لَكُمْ جَزاءً"، معناه كان لهم جزاءً، فرجع

من الغيبة إِلى الخطاب، وقالَ الأَعشى:

عنده البِرُّ والتُّقَى وأَسى الصَّدْ ... عِ وحَمْلٌ لِمُضْلِعِ الأَثْقالِ

وَوَفاءٌ إِذا أَجرْتَ فما غُرّ ... تْ حِبالٌ وصلتَها بحبالِ

أَرْيَحِيٌّ صَلْتٌ يَظلُّ لهُ القوْ ... مُ رُكودًا قيامَهُمْ للهلالِ