عاصم وعمرو بن الأَهتم والزِّبْرقان بن بدر أَنَّهم قدموا النَّبيّ صلّى الله عليه وسلَّم، فسأَل

النَّبيّ عمرًا عن الزِّبْرقان فأَثنى عليه خيرًا فلم يرضَ بذلك، وقالَ: والله يا رسول الله، إِنَّه

لَيَعْلَمُ أَنِّي أَفضلُ ممَّا وصَف؛ ولكنَّه حَسَدني على موضعي منك. فأَثنى عليه عمرو شَرًّا،

وقالَ: والله يا رسول الله ما كذبتُ عليه في الأُولى ولا الآخرة؛ ولكنَّه أَرضاني فقلت

بالرضا، وأَسخطني فقلت بالسّخط، فقال النَّبيّ عليه السَّلام:"إِنَّ من البيان سحرًا". وقالَ

مالك بن دينار: ما رأَيتُ أَحدًا أَبْيَنَ من الحجَّاج بن يوسف، إِنْ مكان لَيَرْقَى في المنبر فيذكر

إِحسانه إِلى أَهل العراق وصَفْحه عنهم وإِساءَتهم إليه؛ حتَّى أَقولَ في نفسي: إِنِّي لأَحسِبُه

صادقًا، وإِنِّي لأَظنّهم ظالمين له. وسمع مسلمة بن عبد الملك رجلًا يتكلَّم فيُحسن ويبيّن

معانيَه الَّتي يقصد لها تبيِينًا شافيًا، فقال مسلمة: هذا والله السِّحْر الحلال.

والتاويل الآخر في الحديث: وإِنَّ من البيان ما يُكْسِب من الماثم مثل ما يُكْسِب السحرُ

صاحبَه؛ يذلُّ على هذا حديث النَّبيّ صلّى الله عليه وسلَّم:"إِنَّما أَنا بشرٌ وإِنَّكم تختصمون"

إِليَّ، ولعلَّ بعضَكم أَنْ يكون أَلْحَن بحجَّته، فمن قضيت له