في القلب بين الوقف والوصل فيقول فيهما:"حُبْلَوْ وحُبْلَيْ"1.

وهذه اللغة ذكرها الرضي في شرح الشافية2.

10-قيس يقربون الصاد من الزاي في النطق:

تحدث ركن الدين عن هذه اللغة، وذكر أنها لغة لقيس وأنهم يقربون الصاد في نطقهم من الزاي في مثل: يصدر، ويصدق، ثم قال3:"وقرئ على لغتهم في المشهور:"حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ"4 و"الصِّرَاطَ"5. وذكر الشيخ محمد الدمياطي الشهير بالبناء أنها لغة أسد6."

11-اللهجات العربي في الوقف على المنون:

تحدث ركن الدين عن الوقف على المنون فذكر ثلاث لهجات: الأولى: قلب التنوين حرف مد من جنس حركة ما قبله، والثانية: حذف التنوين في الأحوال الإعرابية الثلاثة. والثالثة إبدال الألف من التنوين في المنصوب المنون، وعدم الإبدال في المرفوع والمجرور يقول:"اعلم أن في المنون في الوقف ثلاث لغات: إحداها: أن يقلب التنوين حرف مد من جنس حركة ما قبله، فتقول: جاءني زيدو،"

1 الكتاب: 535.

2 ينظر: 2/ 286.

3 الكتاب: 919.

4 القصص: من الآية"23". وهي قراءة حمزة والكسائي وخلف، ووافقهم رويس، ينظر النشر: 2/ 250، 341.

5 سورة"الفاتحة"من الآية"6"، وكذلك: طه"135"، والصافات:"128". وهي قراءة خلف عن حمزة، ووافقه المطوعي، كما ذكرنا في تخريجها في ص919.

6-ينظر الإتحاف: 123.