[معاني: فَعِلَ]:

قوله:"وفَعِلَ: تكثر فيه العلل والأحزان وأضدادهما، نحو: سَقِمَ ومَرِضَ وحَزِنَ وفَرِحَ، وتجيء الألوان وَالْعُيُوبُ والحِلَى كُلُّها عَلَيْهِ. وَقَدْ جَاءَ: أَدُِمَ وسَمُِرَ وعَجُِفَ وحَمُِقَ وخَرُِقَ وعَجُِمَ ورَعُِنَ، بالضم والكسر".1، 2.

اعلم أن فَعِلَ -بكسر العين- يكثر فيه العلل والأحزان وأضدادهما يعني3: الأفراح, نحو سَقِمَ ومَرِض في العلل، وحَزِن في الأحزان، وفَرِح وجَذِل وأَشِرَ4 في الأفراح.

وقوله:"تكثر فيه"ينبئ بأنه يجيء فيه غيرها، كشَرِب وسَمِع. وتجيء جميع الألوان والعيوب والحِلَى على وزن"فَعِلَ"بكسر العين ثم5 استثنى ما جاء فيه الضم أيضا مع الكسر6، وأشار بقوله:"فقد جاء أَدُِمَ ..."إلى قوله"بالكسر والضم".

فقوله:"أَدُِمَ وسَمُِرَ"من الألوان، و"عَجُِفَ"من عيوب7 البدن، و"حَمُِقَ وخَرُِقَ وعَجُِمَ"من عيوب النفس، و"رَعِن"من الحِلَى8.

1 هذه الفقرة نقلها ابن الحاجب بتمامها من كتاب المفتاح، لعبد القاهر، ص48.

2 عبارة ابن الحاجب من"ق". وفي الأصل:"وفَعِل: تكثر فيه العلل والأحزان وأضدادهما ..."إلى آخره. وفي"هـ""وفَعِل تكثر فيه العلل".

3 في"ق": أعني.

4 لفظة"أشر"ساقطة من"هـ".

5 في"هـ": نحو.

6 في"هـ": الكثير. والصواب ما أثبتناه من الأصل،"ق".

7 في"هـ": العيوب.

8 يعني ركن الدين بالحِلَى ههنا: العلامات الظاهرة للعيوب في أعضاء الحيوان أو الإنسان؛ فـ"رَعَنَ الرجل، صار أرعن، والرجل الأرعن: الطويل الأنف. الوسيط"رعن": 368. والحلى: جميع حِلية، وهي الخلقة، والصفة والصورة. ينظر اللسان: حلا: 2/ 985".