[معاني: افْتَعَلَ]:

قوله:"وافْتَعَلَ: لِلْمُطاوَعَةِ غَالِبًا نَحوُ: غَمَمْتُهُ فاغْتَمَّ، وَللاِتِّخَاذِ نَحْوُ: اشْتَوَى وللتَّفاعُلِ، نَحْوُ: اجْتَوَرُوا، ولِلتَّصَرُّفِ، نَحْوُ: اكْتَسَبَ1".

اعلم أن افتعل يأتي لمعان:

-أحدها: أن يأتي للمطاوعة غالبا نحو: غَمَمْتُهُ فاغْتَمَّ، واتْغَمَّ وشَوَيْتُهُ فاشْتَوَى وانْشَوَى.

-وثانيها: أن يأتي للاتخاذ، نحو: اطَّبَخَ، واشْتَوَى، أي:2 اتَّخذَ طبيخا وشِواء لنفسه3.

-وثالثها: أن يأتي للمفاعلة، نحو اختصموا واجتوروا، إذا4 تخاصموا وتجاوروا، واعلم أنه لو قال للتفاعل كان أولى.

-ورابعها: أن يأتي للتصرف في تحصيل ذلك الفعل الذي يقتضي مفعوله؛ ولهذا قال

سيبويه: معنى كسبت المال: أصبته ومعنى اكتسب المال تصرفت"فيه"5، 6"تنبيها على أن الثواب يحصل بأدنى ملابسة المثاب عليه، وأن العقاب إنما"

1 نقل ابن الحاجب هذه العبارة أيضا عن عبد القاهر، إلا أنه غيّر فيها قليلا؛ ففي المفتاح"ص50"قال عبد القاهر:"وافْتَعَلَ: لِلْمُطاوَعَةِ غَالِبًا، نَحوُ غَمَمْتُهُ فَاغْتَمَّ، وَللاِتِّخَاذِ، نحو:اطبخ واشتوى. وللتصرف نحو: اكتسب. وللمفاعلة، نحو: اجتوروا واختصموا".

2 في"ق"،"هـ": إذا.

3 وفي اللسان"طبخ": 4/ 2632, 2633،:"طبخ القدر واللحم يطبِخه ويطبُخه طبخا، واطبخه"الأخيرة عن سيبويه"فانطبخ واطَّبَخَ، أي: اتخذ طبيخا، افتعل، ويكون الاطباخ اشتواء واقتدارا".

4 في"هـ": أي.

5 لفظة"فيه"إضافة من"هـ".

6 في الكتاب"4/ 74":"وأما كسب فإنه يقول أصاب، وأما اكتسب فهو التصرف والطلب".