[حذف اللام سماعا]:

قوله:"ونحو: يد ودم ..."1 إلى آخره2.

اعلم أن أصل يد: يَدْيٌ3، وأصل دم: دَمَيٌ4، وأصل اسم: سُِمْوٌ5، وأصل ابن: بَنَوٌ6، وأصل [أخ و] 7 أخت: أَخَوٌ8.

1 عبارة ابن الحاجب بتمامها:"وَنَحْوُ: يَدٍ وَدَمٍ وَاسْمٍ وَابْنٍ وَأَخٍ وأخْتٍ ليس بقياس"."الشافية، ص13".

2 إلى آخره: ساقط من"ق".

3 بدليل قولنا: يديْتُ إلى فلان يَدًا، أي: أهديت إليه معروفا."ينظر الصحاح"يدي": 6/ 2541".

4 بدليل دَمَيَان، قال الشاعر وهو علي بن بدال السلمي:

فلو أنا على حجر ذُبحنا ... جرى الدَّمَيَانِ بالخبر اليقين

ومن العرب من يقول: دَمَوَانِ، وهو قليل، وهو على هذه اللغة من باب ما حذف منه الواو."ينظر: شرح اختيارات المفضّل، للتبريزي 762، والممتع 2/ 624".

5 الاسم مشتق من السمو -أي: من سموت- لأنه تنويه ورفعة. واسْمٌ تقديره: افْعٌ، والذاهب منه الواو؛ لأن جمعه أسماء وتصغيره سُمَيّ، واختلف في تقدير أصله فقال بعضهم: فِعْل، وقال بعضهم: فُعْل. وإن نسبت إلى الاسم قلت: سَمَوِيّ، وإن شئت تركته على حاله وقلت: اسْمِيّ.

"الصحاح سما: 6/ 2383".

6 ومثله: بنت. والنسب إلى ابن: بَنَوِيّ، وبعضهم يقول: ابْنِيّ. والنسب إلى بنت: بَنَوِيّ كذلك, وكان يونس يقول: بِنْتِيّ, بإثبات التاء.

"ينظر الصحاح بنا: 6/ 2287".

7 ما بين المعقوفتين إضافة من"ق"،"هـ".

8 والنسب إلى الأخ: أخوي, وكذلك إلى الأخت؛ لأننا نقول: أَخَوَانِ, وكان يونس يقول: أُخْتِيّ، وليس بقياس."ينظر الصحاح"أخا": 6/ 2264".