-والثالث: أن يأتي بمعنى فَعَلَ، نحو: قَرَّ واسْتَقَرَّ1، 2.

1 ينظر الكتاب: 4/ 71.

2 لم يذكر ابن الحاجب معاني: افعوعل وافعوَّل وافْعَلّ وافعالَ، في الشافية. ولم يستدركها عليه ركن الدين ههنا، وهذه المعاني قد ذكرها عبد القاهر، حيث قال في المفتاح"ص51":"وافْعَوْعَلَ مبالغة"فَعُلَ"و"أفعل"كاخْشَوْشَنَ، واعْشَوْشَبَ. و"افْعَوَّل"مثله في المبالغة نحو: اعْلَوَّطَ، واخْرَوَّطَ، واجْلَوَّذَ. وافْعَلَّ وافْعَالّ للألوان والعيوب، نحو ابْيَضَّ وابْيَاضَّ، واعْوَرَّ واعْوَارَّ. وافعالّ أبلغ"وهذه المعاني قد استدركها الرضي في شرحه وذكرها وذكر أمثلتها وشرحها."ينظر شرح الشافية: 1/ 112, 113"وقد التبس الأمر على محقق كتاب المفتاح: فذكر في حاشية"28"من ص51 أن ابن الحاجب ذكر هذه الأوزان الأربعة الأخيرة وأمثلتها بتصرف يسير، وأشار إلى شرح الرضي 1/ 112, 113. والحق أن الذي ذكرها هو الرضي وليس ابن الحاجب، فهي ليست مذكورة في متن الشافية"ص3"ضمن معاني الأبنية.