الألف الذي في اللذيا وواو الجمع أو ياء الجمع, أصله: اللَّذَيَّاون في الرفع، واللَّذَيَّاين1- في النصب والجر، فلما حذفت الألف لالتقاء2 الساكنين بقيت الفتحة بعد حذف الألف بحالها كما بقيت في المُصْطَفَيْن والمُصْطَفَوْن3.

وقال سيبويه: اللاتي لا يصغّر على لفظه استغناء بتصغير واحدها وهو"التي"على اللّتَيَّا ثم جمعه على اللّتَيَّات4.

وقال الأخفش: تصغير5 اللاتي واللائي على لفظهما؛ فقال: تصغير6 اللاتي: اللَّوَيتا، بقلب ألف اللاتي واوا وزيادة ياء التصغير والألف في آخرهان وحذف الياء الأخيرة التي قبل الألف7 لأنه لو صغر على التمام لكان المصغر بزيادة الألف في آخره على خمسة أحرف سوى ياء التصغير، ولم يكن الرابع حرف مد ولين نحو اللَّويتيا8 -وهذا لا يكون في المصغر9، فحذف حرف10 منه وهو الياء الأخيرة.

1 في"هـ": اللذيان.

2 لالتقاء: ساقطة من"هـ".

3 ينظر المقتضب: 2/ 290.

4 الكتاب: 3/ 489.

5 في"ق"،"هـ": يصغر.

6 في"هـ": يصغر.

7 نقل المبرد قول الأخفش هذا. وقال:"وهذا هو القياس"."المقتضب: 2/ 290".

8 في"ق"،"هـ": اللوتيا.

9 وبعض البصريين يقول: اللويتيا واللويئيا. قاله الرضي في شرح الشافية"1/ 288".

10 لفظة"حرف"ساقطة من"هـ".