قوله1:"وأُجري تَحَوِي -في تَحِيّة- مَجْرَى غَنَوِيّ".

وإنما أجرى"تَحَوِيّ"المنسوب إلى تحيّة2 -اسم قبيلة3- مجرى غَنَوِيّ في حذف الياء الأولى وقلب الياء الأخيرة واوا لئلا يجتمع كسرتان وأربع ياءات, كما فعل كذلك في غَنَوِيّ.

وإنما خُص التَّحَوِيّ بالذكر لأن"تَحِيَّة"ليست"فَعِيلة"بل"تَفْعِلَة"مع أن حكمها في النسبة حكم"فَعِيلة".

قوله4:"وأما نحو: عَدُوّ، فَعَدُوِّيّ اتفاقا، ونحو: عَدُوّة قال المبرد: مِثْلُهُ, وقال سيبويه: عَدَوِيّ"5.

يعني: وأما"فَعُول"من المعتل6 اللام فالنسبة إليه"فَعُولِي"اتفاقا7، نحو"عَدُوِّيّ"في"عَدُوّ"على القياس في الصحيح، كـ"صَبُورِيّ"في"صَبور".

1 قوله: إضافة من المحقق.

2 قال سيبويه: سألت أبا عمرو عن الإضافة إلى تحية، فقال:"تَحَوِيّ"الكتاب: 3/ 346.

3 وقيل: التحية: الملك. قال زهير بن جناب الكلبي:

ولكل ما نال الفتى

قد نِلته إلا التَّحِيّه

"الصحاح"حيا": 6/ 2325". وقيل: التحية: السلام والبقاء"ينظر اللسان"حيا": 2/ 1078".

4 قوله: ساقطة من"هـ".

5 في"هـ":"وأما نحو عدو ...".

6 في"هـ": معتل.

7 لفظة"اتفاقا"ساقطة من"هـ".