أي: ولذلك حكم بأن"مراجل"-وهو ثياب الوشي- على وزن"فَعَالِل"لا على وزن"مَفَاعِل"وأن الميم فيها أصلية لمجيء: ثوب ممرجل1.

والممرجل: ضرب من ثياب الوَشْي2، والميم الثانية في ممرجل أصلية؛ لأنها لو كانت زائدة كان وزنه مُمَفْعَلًا، وليس في كلامهم ممفعل، بل وزنه"مفعلل"3.

وإذا كانت الميم في"ممرجل"أصلية كانت في"مَرَاجل"أصلية، ومن ثمة حكم أن ضهيأ -وهي المرأة التي تشبه الرجل في أنه لا يتدلى ثديها ولا تحيض4، 5- على وزن فعلأ6 لا فَعْيَل7 لمجيء"ضهياء"على وزن فعلاء.

وإذا كانت الياء أصلية في"ضهياء"كانت أصلية في ضهيأ8؛ لأنهما بمعنى واحد من باب واحد.

1 وهذا هو رأي سيبويه."ينظر الكتاب: 4/ 311".

2 ينظر اللسان"رجل": 3/ 1601.

3 وقد جعل ابن منظور الممرجل مُمَفْعلا، لا مُفَعْللا، وذكره في مادة"رجل", وذكر أن جعله مفعللا هو قول سيبويه.

4 في"ق": ولا تحيض.

5 ينظر الصحاح"ضها": 6/ 2410، واللسان"صفها": 4/ 2617.

6 في"ق": فعلى.

7 في الأصل،"ق": لا فعيأ, والصحيح ما أثبتناه من"هـ".

8 فيكون ضهيأ على وزن فعلأ, وهو مذهب سيبويه"الكتاب: 4/ 1325"وحكى الرضي عن الزجاج أن الضهيأ على وزن الفعيل، بزيادة الياء."ينظر شرح الشافية: 2/ 338".