الثانية واوًا في غير الهمزة المكسور ما قبلها نحو أُوَيْدم في تصغير: آدم، ونحو: أوادم في جمع آدم.

اعلم أن أصل جاءٍ: جائئ عند1 غير الخليل، فكره اجتماع الهمزتين، فقلبت الهمزة الثانية ياء فصار: جائيٌ، ثم أعل إعلال قاضٍ.

وإنما قلنا: عند غير الخليل؛ لأن أصله عند الخليل: جايءٌ، بالقلب2 كما مر، فلم يكن من هذا الباب.

وأصل أَيِمَّة: أَإِمَّة؛ لأنه جمع إمام, وأصل أإمة: أَأْمِمَة؛ نقلت حركة الميم إلى الهمزة عند قصد [إدغام الميم الأولى في الميم الثانية3] فصار أَإِمَّة، فكره اجتماع همزتين4، فقلبت الهمزة الثانية ياء؛ لمناسبة الياء الكسرة.

وإذا5 صغرت آدم قلت: أُوَيْدم، أصله: أُأَيْدم؛ فكره اجتماع الهمزتين6, فقلبت الهمزة الثانية واوا؛[لمناسبة الواو الضمة التي قبلها.

وإذا جمعت آدم جمع التكسير]7 قلت: أَوَادِم، أصله: أَأَادِم، على وزن أفاعل، فكره اجتماع همزتين"123"، فقلبت الهمزة الثانية واوا، كما قلبت الواو همزة في كثير من المواضع.

1 لفظة"غير": ساقطة من"هـ".

2 حكاه سيبويه في الكتاب: 3/ 549، واختاره سيبويه"السابق: 3/ 552".

3 في"ق": الإدغام, موضع ما بين المعقوفتين.

4 في"هـ": الهمزتين.

5 في الأصل: فإذا, وما أثبتناه من"ق".

6 في"ق"،"هـ": همزتين.

7 ما بين المعقوفتين ساقط من"هـ".