مُصْوِبَة1، فنقلت حركة الواو إلى الصاد، وقلبت الواو ياء لسكونها وانكسار ما قبلها، والواو فيه عين، وقياسه2: مصاوب كمقاوم3 بالواو4.

وإنما التزم الهمزة فيه للتنبيه على أنه جمع مُفْعِلَة لا مفعَلة ولا مفُعَلة، وأكثر العرب يقولون: مصاوب بالواو5.

قوله:"وتقلب ياء فُعْلَى اسما....6".

أي: وتقلب ياء فعلى واوا في الاسم نحو: طُوبَى لشجرة7 في الجنة من الطيب, وكُوسَى من الكَيْس8, ولا تقلب واوا في الصفة

1 في"ق": مصونة. تحريف.

2 في"هـ": فقياسه.

3 كمقاوم: ساقطة من"ق".

4 بالواو إضافة من"ق".

5 قال الجوهري:"والمصيبة: واحدة المصائب, والمصوبة -بضم الصاد- مثل المصيبة، وأجمعت العرب على همز المصائب. وأصله الواو، كأنهم شبّهوا الأصلي بالزائد. ويجمع أيضا على"مصاوب"وهو الأصل"."الصحاح: صوب: 1/ 165".

6 عبارة ابن الحاجب بتمامها:"وَتُقْلبُ يَاءُ فُعْلَى اسْمًا وَاوًَا فِي نَحْوِ: طوبى وكوسى، ولا تقلب في الصفة، ولكن يكسر ما قبلها لتسلم الياء، نحو: مِشْيَة حِيكَى و {قِسْمَةٌ ضِيزَى} ، وكذلك باب بيض واختلف في غير ذلك؛ فقال سيبويه: القياس الثاني, فنحو مَضُوفة شاذ عنده، ونحو معيشة يجوز أن يكون مَفْعِلة ومَفْعُلة. وقال الأخفش: القياس الأول، فمضوفة قياس عنده، ومعيشة مَفْعِلة وإلا لزم مَعُوشة، وعليها لو بنى من البيع مثل تُرْتُب لقيل: تُِبْيُِع وتُبْوُع"."الشافية، ص12".

7 في"ق": شجرة.

8 والكيس: خلاف الحمق. والكوسى: نعت للمرأة الكيسة"الصحاح: كيس 3/ 972".