مفعول فيهما من غير تغيير آخر في مقول1, وقلب في مبيع الضمة كسرة؛ لتسلم2 العين التي هي الياء3.

والأخفش حذف الواو التي هي عين فيهما من غير تغيير آخر في: مقول, وقلب في: مبيع4 الضمة كسرة؛ فانقلب واو مفعول ياء لكسرة ما قبلها5.

وكل واحد منهما خالف أصله: أما سيبويه فلأن أصله [أنه] 6 إذا اجتمع ساكنان والأول منهما حرف لين حذف الأول، وههنا حذف الثاني.

وأما الأخفش فلأن أصله أنه إذا وقعت الفاء مضمومة وبعدها ياء أصلية قلبت الياء واوا محافظة للضمة. وههنا لم يراع هذا الأصل؛ لأنه قلب الضمة كسرة مراعاة للياء المحذوفة.

ومع ذلك, فقد راعى كل واحد منهما أصله بوجه آخر: أما سيبويه فلأن أصله أن الياء التي هي عين إذا انضم ما قبلها قلبت الضمة كسرة، فراعى هذا الأصل في مبيع؛ لأنه قلب ضمة ياء مبيع7 كسرة للياء8.

1 في الأصل: مفعول.

2 في"هـ": ليسلم.

3 ينظر الكتاب: 4/ 348, وينظر المنصف: 1/ 287، والممتع: 2/ 454.

4 في الأصل: مبوع, وما أثبتناه من"ق"،"هـ".

5 حكاه ابن جني في المنصف: 1/ 287, 288، ونقله ابن عصفور في الممتع: 2/ 454.

6 أنه: إضافة من"ق"،"هـ".

7 في"ق": مبييع.

8 في النسخ الثلاث: لياء, والأصح ما أثبتناه.