وإنما قلبت الهمزة ياء في الجمع؛ لأنها ليست بعد الألف في المفرد1.

وكصلايا في جمع المهموز، وهو2 صَلِيئة كخَطِيئة، فإن جمعها3 صلايا، على القولين.

وفي جمع غير المهموز، وهو صليّة كمطية وركية، وجمعها أيضا: صلايا كمطايا وركايا.

وكشَوَايا في جمع شَاوِيَة وشَوِية، كبقية4 قوم هلكوا5؛ لأن أصل شوايا شواءي6؛ قلبت الياء7 ألفا والهمزة ياء؛ لأنه"149"ليست الهمزة بعد الألف8 في مفرده9، فصار شوايا.

بخلاف: شَوَاء، في جمع شائية، من شأوت، إذا سبقت10، من الشَّأْو11؛ فإنه لا يقال [في جمعها: شوايا12 -بقلب الياء ألفا والهمزة ياء- لوجود الهمزة بعد الألف في المفرد, وهو شائية بل

1 لفظة"المفرد"ساقطة من"ق".

2 في"هـ": وهي.

3 في"ق": جمعهما.

4 في"ق": كبقية.

5 ينظر الصحاح"شوى": 6/ 2397.

6 في الأصل,"ق": شوائي، وما أثبتناه من"هـ".

7 في"ق": الياء الأولى.

8 في"ق"،"هـ": ألف.

9 في"هـ": مفردها.

10 في الأصل: إذا سقت, وما أثبتناه من"ق"،"هـ".

11 وهو السبق. حكاه الجوهري عن أبي زيد."ينظر الصحاح"شأو"6/ 2388".

12 في"هـ": شواءا.