لأنه لو جعل افّعَل للزم بناء ما ليس في كلامهم.

وكذلك اطَّيَّر: تَفَعَّل1؛ لانتفاء: افَّعَّل2 في كلامهم.

[وكذلك أدغم [في: هَنْمَرِش، فقيل] 3: هَمَّرِش؛ لعدم اللبس للعلم4 بأنه فَنْعَلِل؛ لعدم بناء فَعَّلِل في كلامهم] 5.

وقد جاء: وَدّ في: وَتِد -أحد الأوتاد- في بني تميم6, وهو شاذّ7.

اعلم أن في عدم قولهم: وَطْدًا، ووَتْدًا نظرًا؛ لأنه ذكر في الصحاح8:"وطدت الشيء أطده وطدا؛ أي: أثبتّه".

وكذا ذكر ابن القطاع في كتاب"الأبنية"9:"وطد الشيء وطْدا، وطِدَة: ثَبَتَ".

[وحكى ابن القوطية10: وتدت الوتد وتدا، وأوتدته، أي: أثبتّه في الأرض] 11.

1 في الأصل,"ق": افتعّل, وما أثبتناه من"هـ".

2 في"هـ": فعّل.

3 ما بين المعقوفتين ساقط من"ق".

4 في"هـ": للفم.

5 ما بين المعقوفتين ساقط من"ق".

6 حيث إنهم يخففون"وَتِد"بحذف كسرة التاء، كما في: كَبْد وفَخْذ."ينظر شرح الشافية للرضي: 3/ 268".

7 لفظة"شاذ"ساقطة من"هـ".

8 في"وطد": 2/ 551.

9 الجزء الثاني، ص239.

10 كتاب الأفعال: 161.

11 ما بين المعقوفتين ساقط من"هـ".