وأما اللام التي هي غير لام التعريف، نحو لام: هَلْ وبَلْ، فإدغامها لازم في1 نحو:"بل رَّانَ"2 لشدة التقارب بين اللام والراء3.

وران على الشيء، رَيْنًا، ورَانًا، ورُيُونًا: أحاط به4.

وجائز في القوافي5.

وقال صاحب المفصل:"إدغام اللام التي لغير التعريف في هذه الحروف جائز, لكن يتفاوت جوازا إلى حسن6، وهو إدغامها في الراء، نحو: هل رَّأيت, وإلى قبيح؛ وهو إدغامها في النون، نحو: هل نخرج, وإلى وسط، وهو إدغامها في البواقي. وقرئ:"هَثّوّبَ الكفار"7، أي8: {هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ} ."

1 لفظة"في"ساقطة من"هـ".

2 سورة المطففين من الآية"14".

3 وسكت حفص على لام"بل"سكتة لطيفة بلا تنفس وصلًا، ويبتدئ بـ"ران"."ينظر الكشاف 4/ 721، والنشر 2/ 399، والإتحاف 435".

4 ينظر الصحاح"رين"5/ 2129، واللسان"رين"3/ 1796.

5 بل جائز في القوافي وفي غيرها، غير أنه لازم في القرآن فقط، وهو ما يفهم من نص سيبويه السابق، وأيضا من كلام الرضي في شرح الشافية"3/ 279".

6 في الأصل"ق": إلى الحسن, وما أثبتناه من"هـ"يتفق مع ما في المفصل.

7 سورة"المطففين"من الآية"36"وهي قراءة حمزة والكسائي وهشام في المشهور عنه"ينظر الإتحاف: 435". وفي البحر المحيط"8/ 443":"قراءة الجمهور: {هَلْ ثُوِّبَ} بإظهار لام هل, والنحويان وحمزة وابن محيصن بإدغامها في الثاء, والنحويان هما: أبو عمرو بن العلاء، وعلي بن حمزة الكسائي."

8 المفصل: 399، وينظر الكتاب: 4/ 459.