وإذا بنيت مثل"اغْدَوْدَن"من"قُلْتُ"قلت:"اقْوَوَّل"1؛ لأن أصله"اقْوَوْوَل"، على وزن: افْعَوْعَل بثلاث واوات: الأولى عين الكلمة، والثانية زائدة، والثالثة لتكرير العين، فأدغمت الواو الثانية في الواو الثالثة، فصار: اقْوَوَّل.

وقال أبو الحسن2: اقْوَيَّل؛ لأن أصله: اقْوَوَّل؛ فأدغمت الواو الثانية في الواو الثالثة، فصار: اقْوَوَّل، فكره اجتماع الواوات، فقلبت الواو المشددة ياء، فصار: اقْوَيَّل3.

وإذا بنيت مثل"اغدودن"من قلت، وبعت قلت: اقْوُووِل، وابْيُويِع؛ مظهرا؛ أي: من [غير] 4 إدغام الواو في الواو في: اقووول، والياء في: ابيويع؛ لئلا يحصل اللبس ببناء آخر، كما تقدم.

وإذا بنيت مثل"مَضَرُوب"من القوة، قلت: مَقْوِيّ"183"؛ لأن أصله: مَقْوُوْوُ؛ قلبت الواو المتطرفة ياء كراهة اجتماع ثلاث واوات [كما قلبت] 5 في6: قَوِوّ، فقيل: قَوِيّ، فصار7: مَقْوُوي، ثم قلبت الواو الثانية ياء، وأدغمت في الياء وكسرت الواو8 الأولى

1 ينظر المقتضب: 1/ 176؛ والمنصف: 2/ 243, 244، والممتع: 2/ 747.

2 في الأصل:"أبو الحسين", والصحيح ما أثبتناه من"ق"،"هـ".

3 حكاه ابن عصفور عن الأخفش. ينظر الممتع: 2/ 747.

4 لفظة"غير"إضافة من"ق"،"هـ".

5 ما بين المعقوفتين ساقط من"ق".

6 لفظة"في"ساقطة من"هـ".

7 فصار: ساقطة من"ق".

8 لفظة"الواو"ساقطة من"ق".