ما جئتك منذ يوم الخميس، أي: من يوم الخميس. وإن كان مجرورهما
حاضرًا فهما بمعنى"في"نحو: ما خرجت منذ اليوم، أي: من اليوم.
وَبَعْدَ"مِنْ وَعَنْ وَبَاءٍ"زِيدَ"ما"فَلَّمْ يَعُقْ عنْ عَمَلٍ قَدْ غلِمَا
يقول: زيد (( ما"بعد"من و عن والباء"فلم يعقها عن العمل، نحو"
: (مِّمَّا خَطِيئَاتِهِمْ! هو، و (عَمَّا قَلِيلٍ *! و، و! فَبِمَا رَحْمَةٍ منَ اللَّهِ! و.
وَزِيدَ بَعْدَ"ربَّ، وَالْكَافِ"فَكَفِّ وَقَدْ تَلِّيهِمَا، وَجَرّ لَمْ يُكَفّ
كذلك تزاد " ما"بعد"رب "، نحو: (رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَروا!،
دخلت (( رب"على جملة، والكاف، نحو: أنت كما القمر."
وحينما تزاد (( ما"بعدهما قد يُكَفَّان عن العمل، وقد يَجُرَّان فلا"
يُكَفَّان.
وَحُذِفَتْ"رُبَّ"فَجَرَّتْ بَعْدَ"بَلْ"وَالْفَا، وَبَعْدَ الْوَاوِ شَاعَ ذَا الْعَمَلْ
تحذف (( رُبَّ بعد"بل والواو والفاء"ويبفى ما بعدها مجرورًا لفظًا،
وهو قليل بعد"بل"، وبعد الفاء كثير، وأكثر منه بعد الواو، كقوله:
بل بلدٍ ملءُ الفِجَاج قَتَمُهْ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أي: غبارُه، والمعنى: بل رب بلدٍ.
وقوله:
وبلدة ليس بها أنيسُ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .