بِذَا لمُفْرَدٍ مُذَكَّرٍ أَشِرْ بِذِى وَذِهْ تِى تَا عَلَى الأنْثَى اقْتَصِرْ

اسم الإِشارة من فحرورات التكلم، وهو شيء يوجبه الحس، ومن أوائل

الكلمات التي يتلقنها الطفل: هذا.

ومن المعلوم أن المشارات إِليها تختلف، فوضعت العرب للمذكر"ذا"

فقط، واحتاجوا أن يضعوا للمؤنت أكثر من لفظ، وهي: ذي، وذهِ،

وتِي، وتا، لعلّه بسبب أن الأ نثى أمرها مبني عندهم على الستر والحياء

والكناية والجهالة. . وفي كل واحدة منها أكثر من لغة.

وَذَانِ تَانِ لِلْمثَنَّى المُرْتَفِعْ وَفِى سِوَاهُ ذَيْنِ تَيْنِ اذْكرْ تُطِعْ

صورة المثنى المرفوع إِذا كان مذكرًا: ذان طالبان، والمونث: تان

طالبتان، وفي سوى الرفع - وهو النصب والجر - تقول: رأيت ذين،

ومررتُ بذين، وكلَّمت تين، ومررت بتين.

وَبِاولى أَشِرْ لجِمْع مُطْلَّقَا، وَالمَدُّ أَوْلَى، وَلَدَى البُعْدِ انْطِقَا

بِالْكَافِ حَرْفًا: دُونَ لاَمٍ، أو مَعَهْ، وَاللاَّمُ- إٍ ن قَدَّمْت"هَا"- مُمتَنِعَهْ

حينما ذكر صيغة اسم الإِشارة بنوعيه، المفرد والمثنى ذكر صيغة الجمع

"أُولى". وقوله: مطلقا، أي: سواء كان مونثًا، أو مذكرًا، وفيه لغتان