"هذايْن، واللذيان"فحذفنا الأ لف من الأ ول والياء من الثاني، ثم عوضنا

الكلمة عن هذا الحذف بتشديد النون. وهو من زَعَمات النحاة. والظاهر

أن التشديد مجرّد لغة.

جَمْعُ الذِى: الأُلى، اللّذِينَ مُطْلقَا وَبَعف! هُمْ بِالوَاوِ رَفْعًا نَطَقَا

يقول: يجمع"الذي"على صيغتين:

1 -الأُلى

2 -الَذين، وقوله:"مطلقًا"أي: في الرقع والجرِّ

والنصب. وبعضهم يقول: الَذون، بالواو.

باللاتِ واللاءِ - االتِى قَدْ جُمِعَا واللاءِ كالذِينَ نَزْرًا وَقَعا

أصل الكلام: لقظ"التي"فد جُمع بصيغتين:

1 -اللاتِ

2 -اللاء.

وجاء قليلًا في كلام العربَ استعمال (( اللاء"بمعنى (( الذين".

والنزر معناه: القليل.

وَمَنْ، وَهَا، وَألْ - تُسَاوِى مَاذُكِرْ وَهَكَذَا"ذو"عِنْدَ طَيِّئي لثئهِر

هذه هي أسماء الموصول المشتركة التي تصلح لجميع ما ذكر من

الموصولات الخاصة، وهي:

"مَن"، و"ما"، و"اَلْ"، تستعملها في المفرد بنوعيه والمثنى بنوعيه