وَكَسَرُوا مِنْ بَعْدِ فِعْلٍ عُلِّقَا بِاللاّمِ، كَاعْلَمْ إِنَّهُ لَذُو تقَى

6 -أن تقع بعد فعل عُلِّق باللام، نحو: اعلم إِنه لذو تقى. . فلولا اللام

لفتحت الهمزة.

وهناك مواضع أخرى تتفرع عن هذه.

بَعْدَ إٍ ذَا فُجَاءَةٍ أَوْ قَسَمِ لاَ لاَمَ بَعْدَهُ بِوَجْهَيْنِ نُمِى

المواضع التي يجوز فيها الوجهان:

ا - أن تقع بعد"إِذا"الفُجائية، نحو: قمت فإِذا إِنّ الموذِّنَ يؤذنُ.

2 -أن تقع أولَ جواب القسم، وخبرُها غير مقترن باللام، نحو: أقسم

بالله أن الساعة حق.

مَعْ تِلْوِ فَا الجْزَا، وَذَا يَطَرذ فِى نَحْوِ"خَيْر الْقَوْلِ إِنِّى أَحْمَدُ"

3 -إِذا وقعت بعد فاء الجزاء، ك! صله الطه ننعالى: (منْ عَمِلَ مِنكُمْ سُوءًا

.. فَأَنَّهُ غَفُورٌ زَحِيمٌ! ق رئ بالوجهين. وهذا معنى قوله:"مع تلو فا"

الجزا"."

4 -أن تكون"إِنَّ"وما بعدها حكاية لمعنى المبتدأ، نحو: خير الفول أني

أحمد الله، وهذا معنى قوله: وذا يطرد. .

ومواضع أخرى تعود إِلى ما سبق.