ذِكْرُ ابْتِدَاءِ خِلاَفَتِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.

1100 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ Y قَالَ لِي حَمْزَةُ بْنُ عُمَرَ Y تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَسَاءَ لَيْلَةِ الثُّلاَثَاءِ لِثَمَانٍ بَقِينَ مِنْ جُمَادَى الآخِرَةِ سَنَةَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ ، فَاسْتَقْبَلَ عُمَرُ بِخِلاَفَتِهِ يَوْمَ الثُّلاَثَاءِ صَبِيحَةَ مَوْتِ أَبِي بَكْرٍ.

1101- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ Y حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ قَالَ Y حَدَّثَنِي مَنْ شَهِدَ وَفَاةَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ Y لَمَّا فَرَغَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ دَفْنِهِ قَامَ خَطِيبًا مَكَانَهُ ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ Y إِنَّ اللَّهَ ابْتَلاَنِي بِكُمْ وَابْتَلاَكُمْ بِي ، وَأَبْقَانِي فِيكُمْ بَعْدَ صَاحِبِي ، وَاللَّهِ لاَ يَحْضُرُنِي شَيْءٌ مِنْ أَمْرِكُمْ فَيَلِيهِ أَحَدٌ دُونِي ، وَلاَ يَغِيبُ عَنِّي فَآلُو فِيهِ مِنْ أَهْلِ الْخَيْرِ وَالأَمَانَةِ ، فَلَئِنْ أَحْسَنُوا لأُحْسِنَنَّ إِلَيْهِمْ ، وَلَئِنْ أَسَاؤُوا لأُنْكِلَنَّ بِهِمْ . فَقَالَ الرَّجُلُ Y فَوَاللَّهِ مَا زَادَ عَلَى الَّذِي قَالَ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا.

1102- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْبَاهِلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، أَنَّ هَارُونَ الْفِلَسْطِينِيَّ قَالَ Y حَدَّثَنِي أَبُو حَيَّانَ الأَرَاشُ ، أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا اسْتُخْلِفَ قَامَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَبَدَأَ بِآيٍ مِنَ الْقُرْآنِ ، وَلَمْ يُكَبِّرْ ، ثُمَّ قَالَ Y أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنِّي نَظَرْتُ فِي أَمْرِ الإِسْلاَمِ ، فَإِذَا هُوَ هُوَ ، إِنَّمَا يَقُومُ بِخَمْسِ خِصَالٍ ، فَمَنْ حَفِظَهُنَّ وَعَمِلَ بِهِنَّ وَقَوِيَ عَلَيْهِنَّ فَقَدْ حَفِظَ أَمْرَ الإِسْلاَمِ ، وَمَنْ ضَيَّعَ مِنْهُنَّ خَصْلَةً وَاحِدَةً فَقَدْ ضَيَّعَ أَمْرَ الإِسْلاَمِ ، أَلاَ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَإِنْ حَفِظْتُهُنَّ وَعَمِلْتُ بِهِنَّ وَقَوِيتُ عَلَيْهِنَّ إِلاَّ وَآزَرَنِي ، أَلاَ وَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَإِنْ ضَيَّعْتُ مِنْهُنَّ خَصْلَةً وَاحِدَةً إِلاَّ خَلَعَنِي خَلْعَ الشَّعَرَةِ مِنَ الْعَجِينِ ، فَلاَ طَاعَةَ لِي عَلَيْهِ قَالَ Y فَقَامَ إِلَيْهِ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ فَقَالَ Y وَمَا هَذِهِ الْخَمْسُ الْخِصَالِ يَا عُمَرُ ؟ فَقَالَ Y أَمَّا الأُولَى فَهَذَا الْمَالُ ، مِنْ أَيْنَ آخُذُهُ أَوْ أَيْنَ أَجْمَعُهُ ، حَتَّى إِذَا أَتَى أَخَذْتُهُ مِنْ مَآخِذِهِ الَّتِي أَمَرَنِي اللَّهُ أَنْ أَضَعَهُ فِيهَا ، حَتَّى لاَ يَبْقَى عِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ وَلاَ دِرْهَمٌ ، وَلاَ عِنْدَ آلِ عُمَرَ خَاصَّةً ، وَأَمَّا الثَّانِيَةُ فَالْمُهَاجِرُونَ تَحْتَ ظِلاَلِ السُّيُوفِ أُدِرُّ عَلَيْهِمْ أَرْزَاقَهُمْ ، وَأُوَفِّرُ عَلَيْهِمْ فَيْئَهُمْ