والقسم الاولY يمكن أن يقال بشأنه إنه يؤرخ لحياة الرسول صلوات الله وسلامه عليه في المدينة منذ أن هاجر إليها إلى أن لحق بالرفيق الاعلى ويعالج من خلال ذلك الحياة العمرانية للمدينة من حيث إقامة المساجد وتخصيص الصدقات ، وتخطيط الاحياء وإنزال القبائل في أحياء خاصة بهم وتخطيط الاسواق ومقابر المدينة وذكر الآبار والعيون وحدود المدينة وما حولها من جبال ووديان ومجتمع مياهها ومخايضها وما حماه النبي A لابل الصدقة وغيرها.

وهو في ذلك يعد أقدم نص وصلنا عن تاريخ العمران في مدينة الرسول صلوات الله وسلامه عليه.

والقسم الثاني Y مؤرخ لحياة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب Bه في المدينة منذ تولى الخلافة حتى لحق بالرفيق الاعلى شهيدا على يد أبي لؤلؤة المجوسي ، وقد عني فيه بالاصلاحات التي أدخلها عمر على مرافق المدينة ، والتوسيعات التي أجراها في مسجد الرسول ، كما عني بشرح سياسة الخليفة عمر في إرساء قواعد العدل ، ومراقبته للولاة وأولي الامر في إدارة شئون الرعية ، ومعالجته الازمات الاقتصادية وبخاصة في عام الرمادة ، وتنمية بيت المال بحيث أصبح يضمن رزقا لكل مسلم حتى الطفل الرضيع.

وحماية الاحماء لترعى فيها خيول الجهاد وإبل الصدقة..والحديث عن رحلاته ألى الشام ، وتفقده لاحوال المسلمين ، وإرسائه أسس العلاقة مع أهل الذمة في تلك البلاد.

وإذا كان هناك من كتب عن حياة عمر بن الخطاب Bه في كتب التاريخ العام كالطبري ، أو في كتب التاريخ الخاص كأنساب الاشراف ، وكتب الطبقات ، أو في كتب المناقب كابن الجوزي في مناقب عمر ، وابن عنان في الغوث الاكبر في مناقب الجد الاعظم عمر ، أو غير ذلك ، فإن ما كتبه ابن شبة عن عمر Bه يعتبر النص الرائد في هذا المجال ، من حيث قرب العهد ، وتوثيق الاخبار والنصوص ، والصدق في العرض مع غزارة المادة.

والقسم الثالثY يؤرخ لحياة أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله

عنه ، ويعني بخاصة بجمع الناس على نسخة واحدة من القرآن والاسباب التي دعت لذلك ، وكيف كتب المصحف ، كما يعنى بالحديث عن الفتوحات وسعة الارزاق ، والرفاهية التي عاشها أهل المدينة ، وكيف دخل على المجتمع المدني بعض أنواع اللهو ، ومحاربة أمير المؤمنين للعب النرد ، ورمي الجلاهقات (قوس البندق) وتطيير حمام ، ثم تناول بالتوسع الاحداث التي سبقت الفتنة الكبرى ، وتطور تلك الاحداث ، وما روي عن مواقف بعض الصحابة منها.