وهو المعتبر في العلوم.
وينقسم بحسب كون المحمول ذاتيًا أو عَرَضيًا إلى الحمل بالذات أو بالعَرَض.
وقد يقيمُ بأن نسبة المحمول إلى الموضوع: إما بواسطة «في» أو «ذو» أو «له» فهو الحمل بالاشتقاق.
أو بلا واسطة وهو المقول بـ «على» فهو الحمل بالمواطاة.
والأشْبَه أن إطلاق الحمل عليهما بالاشتراك
اعلم أن كل مفهوم = يحمل عن نفسه بالحمل الأولى، ومن ههنا تسمع: أن سلب الشيء عن نفسه