لا عامًّا ولا خاصًّا، بل معناه هو القدر الناعت وَحْدَهُ هذا هو الحق، ويؤيده ما قال ابن سينا: وجود الأعراض في أنفسها هو وجودها لمحالها،

فالكليات خمس:

الأول: الجنس

وهو: كلي مقول على كثيرين مختلفين بالحقائق في جواب «ما هو» ؛ فإن كَانَ جوابًا عن الماهية وجميع المشاركات فقريب، وإلا فبعيد.

وههنا مباحث

الأول: أن «ما هو» سؤال:

1 -عن تمام الماهية المختصة إن قتصر فيه على أمر واحد فيجاب