ا?خر أو لا، يقال لها: ذاتيات.

وربما يطلق الذاتي بمعني: الداخل أو خارج يختص بحقيقة أو لا، ويقال لهما: عرضيات.

والجمهور على أن العرض غير العرضي، وغير المحل حقيقة، قال بعض الأفاضل: طبعية العرض لا بشرط شيء عرضي، وبشرط شيء المحل، وبشرط لا شيء العرض المقابل للجوهر؛ ولذا صحَّ النسوة أربعٌ، والماء ذراع.

ومن ثم قال: إن المشتق لا يدل على النسبة ولا على الموصوف