تحقق المنتسبين، بل هو متحقق في الذهن، وإنك ان في الانضمامي الخارجي الموصوف = متحدًا مع الصفة في الأعيان - كالجسم والأبيض -، وفي الانتزاعي الخارجي بحسب الأعيان - كالسماء والفوقية -.
الرابع: المتأخرون اخترعوا قضية سموها: سالبة المحمول، وفرقوا بينها وبين السالبة بأن في السالبة: يتصور الطرفان ويحكم بالسّلب.
وفي السّالبة المحمول: يرجع ويحمل ذلك السلب على الموضوع.
وحكموا بأن صدق