بالنوع، أو الحد التام،

2 -وعن تمام الماهية المشتركة إن جمع بين أمور، فيجاب بالنوع إن كَانَت متفقة الحقيقة، وبالجنس إن كَانَت مختلفها.

ومن ههنا يقترح عدم إمكان جنسين في مرتبة واحدة لماهية واحدةٍ.

الثاني: وجود الجنس:

هو وجود النوع ذهنا وخارجًا، فهو محمول عليه فيهما.

ومنشاء ذلك أن الجنس ليس له تحصل قبل النوع، وإن كَانَت قبلية لا بالزمان؛