قال الله تعالى: {وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ} [الواقعة: 92] .

ويقرأ: {وَيَصْلَى سَعِيراً} [الانشقاق: 12] بالتخفيف والتشديد.

فمن قرأه بالتخفيف وضم الياء فهو من أُصلي فهو يُصلى، وهو مبني لما لم يسم فاعله.

ومن قرأه بالتخفيف وفتح الياء [1] ، فهو من قولك: صَلِيَ الرجل النار فهو يصلاها، كما قال: {لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى} [الليل:15] ، ومنه قوله تعالى: {إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ} [الصافات: 163] .

ومن قرأ:"ويُصلَّى سعيرا"بالتشديد [2] فهو للمبالغة، ومعناه أنه يُصلى تصلية بعد تصلية، ومرة على إثر أخرى، كما قال: {كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ} [النساء: 56] ، وهذا إنما هو في الكفار، فإن أول الآية: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَاراً} [النساء: 56] وقبلها: {وَكَفَى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً} [النساء: 55] .

وإنما جعل [3] سبحانه ذلك لمن صد عن الإيمان، فإنه قال: {فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُم مَّن صَدَّ عَنْهُ} [النساء: 55] ، ثم ذكر السعير والنار والعذاب لهؤلاء

(1) وهي قراءة عاصم وأبي عمرو وحمزة، كما في الحجة (6/ 390) .

(2) وهي قراءة ابن كثير ونافع وابن عامر والكسائي، كما في الحجة (6/ 390) .

(3) ليست في (ب) .