ص 138

59 -ينظر: الطاهر، مقدمة في النقد الأدبي، ص 415

60 -ينظر: ماهر حسن فهمي، المذاهب النقدية، ص 87 وما بعدها

61 -العقاد: مقدمته لديوان المازني جـ 1 القاهرة 1913 ص ك

62 -العقاد والمازني: الديوان في الأدب والنقد، القاهرة د ت ص 130

63 -محمد مندور: في الميزان الجديد، القاهرة د. ت، ص. و

64 -ينظر: ذلك التحليل في، المصدر نفسه ص 50 وما بعدها

65 -احمد الشايب: الأسلوب، القاهرة 1976 - ص 13

66 -جورج سانتيا: الاحساس بالجمال، ترجمة محمد مصطفى بدوي، القاهرة، د ت، ص 8

67 -طه حسين: حديث الأربعاء، القاهرة 1981 - ص 199

68 -داود سلوم وعناد غزوان وجلال الخياط: تاريخ النقد الأدبي، بغداد 1988 - ص 216

69 -داود سلوم: المنهج التاريخي في دراسة الموضوع الشعري، دراسة ضمن كتاب: اتجاهات النقد الأدبي الحديث في العراق، مطبوع على الآلة الكاتبة، الموصل 1989 - ص 26

70 -ينظر: ستولنيتز، ص 697

71 -الطاهر: مقدمة في النقد الأدبي، ص 398

72 -ماهر حسن فهمي: المذاهب النقدية، ص 177

73 -ينظر: محمد مندور: المذاهب النقدية، ص 177

74 -ينظر: ماهر حسن فهمي، المذاهب النقدية ص 199 وينظر مصدره

75 -ينظر: طه حسين، في الأدب الجاهلي، القاهرة 1927 - ص 48 وما بعدها

76 -ينظر: عباس توفيق رضا: ص 73 وما بعدها

77 -أشار باحث إلى أثر كتاب طه حسين (في الأدب الجاهلي) في دراسات أولئك النقاد.

ينظر ثابت الآلوسي، ص 36

78 -ينظر: الطاهر، مقدمة في النقد الأدبي، ص 404

79 -ينظر: ويلليك، مفاهيم نقدية ص 186. وينظر أيضًا: صلاح فضل، منهج الواقعية في الإبداع الأدبي، بيروت 1986 - ص 12 وما بعدها

80 -فان تيجام: الاتجاهات الأدبية الكبرى في فرنسا، ترجمة فريد انطونيوس، بيروت 1967 ص 241

81 -ينظر: ستولنيتز، ص 684 وما بعدها.

82 -صلاح فضل: منهج الواقعية، ص 215

83 -سكفوزينكوف: (المنهج الإبداعي والصورة) من كتاب موسوعة نظرية الأدب، (المجلد الثاني) القسم الثاني، ترجمة، جميل نصيف التكريتي، بغداد 1993 - ص 335 - وما بعدها

84 -بوريس بورسوف: الواقعية اليوم وأبدا، د. مترجم، بغداد 1974 - ص 58

85 -ثابت الآلوسي: ص 154

86 -حيدوش أحمد: الاتجاه النفسي في النقد العربي الحديث، رسالة ماجستير مطبوعة على الآلة الكاتبة مقدمة إلى كلية الآداب جامعة بغداد 1983 ص 13

87 -المصدر نفسه.

88 -ينظر هايمن، ج 1 - ص 15

89 -المصدر نفسه

90 -حيدوش أحمد ص 19

91 -ينظر: حيدوش أحمد ص 38 وما بعدها

92 -النماذج العليا حسب تعريف يونج هي:"صور ابتدائية لا شعورية أو رواسب نفسية لتجارب ابتدائية لا شعورية لا تحصى، شارك فيها الأسلاف في عصور بدائية وقد"