المبحث الأول

يدرس هذا المبحث مفهوم المعارضة في الشعر العربي، وفنون أخرى شبيهة بالمعارضة، وآراء بعض الباحثين في فن المعارضة، ويندرج تحت هذا الموضوع ثلاثة مطالب:

المطلب الأول: مفهوم المعارضة في الشعر العربي.

أ - المفهوم اللغوي: إن للمعارضة في اللغة معان متعددة، وقد حاول أرباب اللغة قديما وحديثا تحديد مدلولها: قال ابن منظور:"المعارضة: من عارضه في السير إذا سار حياله وحاذاه، وعارضه بمثل ما صنع، أي أتى بمثل ما أتى به، وفعل مثل ما فعل، وهذه المسألة عروض هذه أي نظيرها، ومعارضة الكلام ومعارضيه كلام يشبه بعضه بعضا، والمعارضة المباراة [1] ".

ويقول الفيروز أبادي:"عارضه: جانبه وعدل عنه، وسار حياله، وعارض الكتاب؛ قابله، وأخذ في عروض من الطريق، وعارض الجنازة: أتاها معترضا في بعض الطريق ولم يتبعها من منزله، وعارض فلانا بمثل صنيعه: أتى إليه مثل ما أتى، ومنه المعارضة كأن عرض فِعله كعَرْضِ فعله [2] ".

وهذه خلاصة المعنى اللغوي، وهو حسّي أولا في السير والعمل، ومعنوي في القول ونحوه.

وقال علي بن محمد الجرجاني:"المعارضة لغة: هي المقابلة على سبيل الممانعة [3] ".

فهذا المدلول اللغوي للمعارضة يعيننا - إلى حدّ كبير - في إدراك مدلولها الفني، والذي يقوم عليه بحثنا هذا إن شاء الله.

ب - المفهوم الاصطلاحي: لقد استعملت كلمة (المعارضة) قديما للدلالة على المجاراة والمحاكاة في الشعر والنثر على حدّ سواء، فقد ورد في كتاب الأغاني أن أبا عبيدة والأصمعي كانا يقولان عن

عديّ بن زيد:"عدي بن زيد في الشعراء بمنزلة سهيل في النجوم يعارضها ولا يجري معها مجراها [4] ".

وفي العمدة لابن رشيق:"ولما أرادت قريش معارضة القرآن عكف فصحاؤهم الذين تعاطوا ذلك على لباب البر وسلاف الخمر ولحوم الضأن والخلوة [5] "، قصد بالمعارضة المحاكاة.

(1) ابن منظور، أبو الفضل، جمال الدين بن محمد، لسان العرب، ط 3 (دار الصادر، بيروت، 1994 م) ، مادة '' عرض ''، 7/ 167.

(2) الفيروز آبادي، مجد الدين، القاموس المحيط، (دار الفكر، 1420 هـ - 1994 م) ، مادة '' عرض ''، 581.

(3) الجرجاني، علي بن محمد السيد الشريف، معجم التعريفات، (دار الفضيلة، القاهرة د. ت) ، مادة '' عرض ''، 184.

(4) أبو الفرج الأصفهاني، الأغاني، ط 2، (دار الفكر - بيروت د. ت) ، 2/ 89.

(5) ابن رشيق، أبو علي الحسن بن رشيق، العمدة في محاسن الشعر وآدابه، ط 5، (دار الجيل، 1401 ه - 1981 م) ، 1/ 211.