فتى يواليك ءالآفًا مطوقة ... لا الوَهِبُ الكُوم في أوبارها اللّبد

فتىً عليه رَحَا التّصْريف دائرة ... في الرّفع والخفض والإرشاد والمدد

فتىً أحاطت بحكم الشرع حَوْطَتُهُ ... فصار يعرف ذا قصد وذا أَوَدِ

قد كان مَبْدَهُ مَنْهَى غيره ولكم ... فجا المواريد بالتوصيل عن صدد

واختتم الشيخ قصيدته ببيان قصده من مدح شيخه وبالتسليم على رسول الله صلّى الله عليه وسلم، فقال [1] :

أسنَي الجوائز عندي أن تفاجئني ... بالسَّقي والجذب والسُّلوك والمدد

حاشاك حاشاك أن يرجو حماك فتى ... فينثني خائبا حاشاك صفر يد

سلِّم إلهي على حَامِيمَ ما نُشِدت ... ياعين ويحك من همع ومن رمد

المطلب الثالث: الموازنة بين النصين.

إن القصيدتين اتفقتا في أمور كثيرة، ومن تلك الأمور ما يلي:

1 -اتفاق في القافية: قد اتفقت القصيدتان في القافية بمعناها العام والخاص، فالقافية واحدة والروي واحد وهو الدال.

2 -اتفاق في الوزن: واتفقتا كذلك في الوزن، فكلتا القصيدتين من البحر البسيط.

3 -اتحاد في الغرض: فكلتا القصيدتين من غرض المدح، وهذه الأمور الثلاثة هي أساس المعارضة.

4 -من حيث الأفكار والمعاني: ففي القصيدتين ما ينم على تشابه الأفكار، فكلّ واحد شبه ممدوحه بصفات حسية ومعنوية، ثم أتى أخيرا يبدي حاجته كي ينال مناه.

والشاهد على ذلك:

فقد وصف النابغة ممدوحه بأنّه الذي عمّ فضله جميع البرية فقال:

فتلك تبلغني النعمان أن له فضلا ... على الناس في الأدنى وفي البعد

ولا أرى فاعلا في الناس يشبهه ... ولا أحاشي من الأقوام من أحد

ويصفه بالكرم فقال:

الواهب المئة المعطاء زينها ... سعدان توضح في أوبارها اللبد

(1) محمد ناصر كبر، ديوان سبحات الأنوار من سبحات الأسرار، المرجع السابق، 40