وقد وُصف النبي - صلى الله عليه وسلم - قبل الرسالة بالأمانة ولم يكن أحد من الكفار يختلف فيه بهذا الأمر، وكانوا يسمونه بالأمين؛ فذهب الأمين وجاء الأمين، وقد أثبت النبي - صلى الله عليه وسلم - هذا الأمر وحث الناس على الصدق والأمانة وأداء الحقوق إلى أهلها، وقال الله -جل وعلا- لنبيه وللمؤمنين {وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا} .

جعل النبي - صلى الله عليه وسلم - الخيانة علامة على النفاق فقال - صلى الله عليه وسلم: (( آية المنافق ثلاث؛(من ذلك) إذا أؤتمن خان ))الخبر في الصحيحين، وأثنى النبي - صلى الله عليه وسلم - على أبي عبيدة بقوله: (( لكل أمةٍ أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح ) )حديث صحيح.

النبي - صلى الله عليه وسلم - عاب الذين يحاولون التشكيك في أمانته؛ فالمنافق الذي قال: اعدل يا محمد، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم - (( خبتَ وخسرتَ إن لم أعدل ) )أو قال: (( خبتُ وخسرتُ إن لم أعدل ) )، والأكثرون على لفظة خبتَ وخسرتَ أي خبتَ وخسرتَ إن لم أكن عادلًا، ومن ذلك الآخر الذي قال للنبي - صلى الله عليه وسلم - أن كان ابن عمتك؟ حينما قضى عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - خوّنه؛ قال أن كان ابن عمتك؟ فأنزل الله في ذلك {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}

قوله (( وأنا أمين ) )فيه جواز وصف الرجل بما هو فيه لبيان الحقيقة وواقع الحال، كما صنع نبي الله يوسف، وكما قال النبي - صلى الله عليه وسلم: (( أنا سيد ولد آدم ) )، وكما قال في هذا الخبر: (( وأنا أمين من في السماء ) )

قوله: (( من في السماء ) )أي الذي في السماء، وقد أعجز هذا الحديث وأعيا أهل البدع؛ فلا يقدرون على تحريفه، ولا على ليه، ولا على صرفه عن ظاهره؛ كما يفسرون الأحاديث الأخرى بالمجاز أو بغير ذلك، فالنبي - صلى الله عليه وسلم - أخبر أنه أمين من في السماء، فلا يصح أن يقال أنه أمين الملائكة، أو أنه أمين باللفظ دون المعنى، أو بغير ذلك، فهذا الخبر من الأحاديث الصحيحة الصريحة في إثبات علو الله على خلقه، صحيح أنه برد في اللغة إطلاق السماء على كل ما علا، كما قال الله -جل