ذواتهم.

ثم قال الشيخ رحمه الله تعالى مثل عقلي يوضح ذلك ويُري الطريق لمن ضل عنه والذين يبحثون عن الحقيقة ويسترشدون بدلالات القرآن والسنة وفيهم ذرة من العقل يعون بهذه الذرة الصواب قال الشيخ بأن القمر آية من أصغر مخلوقاته لم يقل أصغر وهو موضوع في السماء وليس معنى هذا أنه موضوع في السماء كالمسمار في الخشبة هذا باطل

قال تعالى: {تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا} [الفرقان: 61] أي جعل في السماء والعلماء لا يختلفون في أن ليس كوضع المسمار في الخشبة ولذلك قال بعض العلماء بأن القمر في السماء الدنيا.

وتقدم الحديث عن أبواب السماء وأن لكل سماء أبوابًا لا يدخل أحد إلا بإذن فلم يدخل جبريل ومعه محمد - صلى الله عليه وسلم - إلا بإذن حين فتح له كما في حديث الإسراء والخبر متفق على صحته.

قوله: وهو مع مسافر وغير مسافر أينما كان.

تقول سرنا والقمر هل يعني أن القمر حال فيك أو مختلط بك أو محاب لك حتى المحاباة لا تلزم تقول سرنا والقمر أي مع القمر ولا يلزم أن يكون حالا فيك أو ممتزجا بك

علو الله على خلقه وعدم منافاة ذلك لمعيته، وأن الله جل وعلا فوق سماواته مستو على عرشه {هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا} ، وتقدم ضرب المثل بالقمر الذي هو آية من آيات الله، من أصغر مخلوقاته، وهو مع المسافر وغير المسافر أينما كان، وهذا لا يعني اختلاطًا ولا امنزاجًا ولا حلولا، وأن العرب تقول في لغتها: (زوجتي معي) ، ولا يعني هذا امتزاجًا ولا اتحادًا ولا اختلاط الزوجة بزوجها، وهذا لا يكابر فيه عاقل، وهو ما أجمعت عليه الرسل واتفق عليه العلماء، وتتجاوب معه الفطر السليمة، وأما من أضله الله وأعمى قلبه واغتالته الشياطين عن فطرته، فقال