النتيجة؟ {يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ} النتيجة هي المغفرة؛ فإذا تحققت مغفرة الله للعبد تحقق الخير العظيم.

إذًا: هذا الصحابي شكله تزكية النبي صلى الله عليه وسلم؛ ومن هنا .. يعجبني أبو الحسن الندوي في كتابه"صورتان متضادتان"حين كشف -وهذه قضية معلومة ذكرها غيره، حتى ذكرها ابن تيمية .. كأنها هي قضية فطرية- أن الذين يتهمون الصحابة بالزيغ، هم في الحقيقة يتهمون النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأن هؤلاء هم الذين رباهم النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا كانت هذه الثلة العظيمة التي رباها النبي صلى الله عليه وسلم قد خانت -كما يزعم الروافض المجرمون-، فهذا يدل على أن المربي لم يحسن التربية، وهذه تهمة للنبي صلى الله عليه وسلم.

فالصحابة رضي الله عنهم رباهم النبي صلى الله عليه وسلم وزكاهم .. النقطة الأولى التي تحققت بها التزكية -كما ذكرنا في الدرس الفائت- أنه كان يصلح أخطاءهم، ينبههم على ما يقع منهم من أخطاء .. {وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ} ينبههم على قيمة وجود النبي بينهم، {وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِّنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ} أي: لوقعت عليكم المشقة.

وهذا أمر عجيب في القرآن؛ الناس يبحثون عن الراحة، يبحثون عن الدعة، يبحثون عن السهولة، والقرآن يقول: إن طاعتكم لأنفسكم في سلوك هذه المسالك التي تظنون أنها تحقق لكم السهولة والراحة، إنما هي عنت ومشقة؛ {لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِّنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ} أي: لأصابتكم المشقة. ولذلك الله عز وجل سمى الجهاد {اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ} إن تركتم الجهاد دفعتم ضريبة الذل، وكانت شاقة عليكم.

النبي صلى الله عليه وسلم منّ الله به على هذه الأمة؛ هو أعظم نبي وأعظم رجل في الوجود، اختاره ربنا سبحانه وتعالى من بين الخلق ليكون أكرم الخلق، واختار له أكرم الأمم {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ} ؛ هذه الأمة هي أعظم أمة، والذين يحاولون في هذا الزمن سب هذه الأمة بالجملة بأنها أفسد الأمم وأنها أضل الأمم؛ هؤلاء أكذب الخلق .. فاسق هذه الأمة أكرم من طائع غير هذه الأمة، فاسق هذه الأمة أكرم عند الله وأفضل من أكرم من هو خارج هذه الأمة، وجاهل هذه الأمة أعلم وأفضل من أعلم من هو خارج هذه الأمة؛ يكفي أنه يعلم ربه سبحانه وتعالى ويوحده. ولذلك هؤلاء الذين يقولون: هؤلاء الفقراء والمساكين يدخلون الجنة قبل العلماء علماء الفلك وكذا!! هؤلاء لا يقيمون شأنًا للإيمان بالله .. علم الإيمان بالله هو أعظم العلوم، العلم بالآخرة -الذي تدركه