ويُكْرَهُ التَّأْلِيفُ عَنْ مُقَصِّري * كذاكَ إبرازُ سِوَى الْمُحَرِّرِ).

قال العلامة سيدي عبد الله بن الحاج إبراهيم العلوي الشنقيطي في: (هدي الأبرار) [1] : في معرض شرحه لهذا البيت، وكثير منه منقول من: (التبصرة والتذكرة) [2] : (يعني: أنه يكره عندهم أن يؤلف من هو قاصر عن درجة التأليف، قال علي بن المديني:(إذا رأيت المحدث أول ما يكتب الحديث يجمع حديث الغسل، وحديث:"من كذب"فاكتب على قفاه لا يفلح) ، وأحرى أن يؤلف في الفن من لم يتبحر فيه ... يكره لمن ألف كتابًا لم يهذبه أن يخرجه إلى الناس، والتهذيب يكون بتصحيحه والتأمل فيه، وتنقيته من الخطأ، فما لم يحرَّر لا يجوز الاعتماد عليه، ولا الفتوى بما فيه، وقد بقيت: (تبصرة) اللخمي في الفقه مدة متطاولة لا ُيفتى مما فيها لأن مؤلفها مات قبل تحريرها ثم تساهل الناس فيها بعد ذلك).

س: أيهما أنفعُ للعالم التصنيف أم المشافهة بالتعليم؟ ج: ذكر ابن الجوزي-رحمه الله تعالى-في: (الصيد) [3] : (رأيت من الرأي القويم أن نفع التصانيف أكثر من نفع التعليم بالمشافهة؛ لأني أشافه في عمري عددًا من المتعلمين، وأشافه بتصنيفي خلقًا لا تحصى ما خُلقوا بعدُ!.

ودليل هذا: أن انتفاع الناس بتصانيف المتقدمين أكثر من انتفاعهم بما يستفيدونه من مشايخهم، فينبغي للعالم أن يتوفر على التصانيف إن وُفّق للتصنيف المفيد، فإنه ليس كل من صنف صنف-أي: ليس كل من كتب كلامًا يعد مصنفًا ذا قدر، فالمصنفون يتفاوتون بمقدار قيمة ما يصنفون ونفعِه.

(1) -انظر: (هدي الأبرار على طلعة الأنوار) (ص:160/ 161/رقم:299) .

(2) -انظر: (شرح ألفية العراقي المسماة: بالتبصرة والتذكرة) (2/ 250) لناظمها: الحافظ زين الدين العراقي، من مطبوعات: دار الكتب العلمية.

(3) -انظر: (صيد الخاطر) (ص:185/ 186) ، أو: (ص:312) ، أو: (ص:316/ 317/رقم:165 - فصل: كيف يخطط العالم لحياته) تحقيق: عبد الرحمن البر، من مطبوعات: دار اليقين للنشر والتوزيع، أو: (ص:182/رقم:165 - فصل: اغتنم شبابك قبل هرمك) تحقيق: محمد علي سلامة، من مطبوعات وعنه الأستاذ محمد خير في: (نوادر الشوارد فوائد في التحقيق والتدقيق لثقافة عالية) (ص:8) تحت عنوان: (فضل التصنيف) .