ومن أجمل ما قاله الإمام العلم ابن ناصر الدين الدمشقي: (هيهات هيهات .. إن في مجال الكلام في الرجال عقبات .. مرتقيها على خطر ومرتقيها هوى لا منجى له من الإثم ولا وزَر فلو حاسب نفسه الرامي أخاه: ما السبب الذي هاج ذلك؟ لتحقق أنه الهوى الذي صاحبه هالك) [1] .

ورحم الله من قال:

وكل امرئٍ يدري مواقع رشده * ولكنه أعمى أسير هواه

يشير عليه الناصحون بجهدهم * فيأبى قبول النصح وهو يراه

هوى نفسه يعميه عن قصد رشده * ويبصرُ عن فهمٍ عيوبَ سواه

وقال الحافظ المؤرخ الذهبي-رحمه الله تعالى-في ترجمة: أبي جعفر الباقر-رحمه الله تعالى-: (ولقد كان أبو جعفر إمامًا مجتهدًا، تاليًا لكتاب الله، كبير الشأن، لكن لا يبلغ في القرآن درجة ابن كثير ونحوه، ولا في الفقه درجة أبي الزناد وربيعة، ولا في الحفظ ومعرفة السنن درجة قتادة، وابن شهاب، فلا نحابيه، ولا نحيف عليه، ونحبه في الله لما تجمع فيه من صفات الكمال) [2] .

وهناك قواعد أخرى عامة لمن يبلغه جرح في غيره:

القاعدة الأولى: (النظر في حال الجارح) .

القاعدة الثانية: (التثبت من الأخبار) .

القاعدة الثالثة: (رد الغيبة على المغتاب، ويبين له أن ذكر الناس داء وذكر الله دواء) .

القاعدة الرابعة: (كلام الأقران بعضهم في بعض لا يقبل إن كان بدون دليل مقبول، بل: يطوى ولا يروى) [3] .

(1) -انظر: (الرد الوافر) (ص:13) .

(2) -انظر: (سير أعلام النبلاء) (4/ 402) ، و (ذاكرة سجين مكافح) (1/ 112) .

(3) -كما في: (تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام) (8/ 758/رقم:170 - ترجمة: محمد بن أبي يعقوب إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده) ، و (منهج أهل السنة والجماعة في النقد والحكم على الآخرين) (ص:55/ 64) ، انتهى من كتابي: (ذاكرة سجين مكافح) (3/ 66) ، و (كيف تصير عالمًا في زمن النت؟) (ص:288) .