123 -نَوْعَانِ: َنوْعٌ صَرَّحَ الأخَيرُ فيهْ * وغيرُ ذا وكَّلَهُ إلى النَّبِيهْ

124 -أَوْ: فَهْمٌ اعْطِيْ وَاجْتِهَادٌ لَم يَزَلْ * أَوْ: مَا يُرَى للنَاسِ لَمَّا أَنْ نَزَلْ

125 -بِضْعٌ مِنْ الأَحْوَالِ فِي تَقْدِيرِهِمْ * هِيَ الأُمُور السِّتُّ فِي تَفْسِيرِهِمْ

126 -تبْيَانُ أَلْفَاظِ بَيَانِ المُجْمَلِ * تِبْيانُ تَخْصِيصِ العُمُومِ الحَاصِل

127 -تِبْيَانُ نَسْخِ مَا يُبِينُ مُبْهَمَا * تَقييدُ نَوْعِ مُطْلَقٍ فَلْتَفْهَمَا

128 -للتَّابِعي مُجْتَهِدًا إِنْ فَسَّرَا * حُكْمٌ عَلَى أَنْوَاعِ تَفْسِيرٍ جرَى

129 -نَوْعٌ لَهُ حُكْمٌ بِرَفْعٍ قَدْ مَضَى * مَا أَجْمَعُوا فِعْلًا عَلَيْهِ المُرْتَضَى

130 -عَوْدًا إِلَى أَهْلِ الكِتَابِ الثَّابِتِ * أَوْ: فِي خِلاَفٍ مُرتَضىً فَالثَّابِتِ

131 -أَوْ: أَنْ يَرِدْ عَنْ وَاحِدٍ مِنْهُمْ بِذَا * قَوْلٌ وَلمْ يُعْلَمْ لَهُ خُلْفٌ، فَذَا

132 -إنْ كَانَ لِلسَّلَفِ قَوْلاَنِ فلاَ* يُقْبَلُ لِلآتِي خِلاَفُ مَنْ خَلاَ

133 -مَا فَهِمَ السَّلفُ هُوْ الْمُقَدَّمُ * وَالْحَكَمُ الذِي به يُحْتَكَمُ

134 -هذا وفِي النَّظَرِ فِيمَا فَسَّروا * لاَحِظْ أُمُورًا، لَحْظُهَا مُعْتَبَرُ

135 -أَوْ: يَأْتِ تَفْسِيرَانِ بِالأَحْرَى يَجِيْ * كُلٌّ عَلى مَقْرُوءِ قومٍ مُرتَجِي