خامسًا: إن الرواياتِ التي استشهد بها المعترضون في الشقِ الثاني من سؤالِهم منكرة، وموضوعة على نبيِّنا - صلى الله عليه وسلم - لا نعترف بها، وبالتالي تسقطهم شبهتهم التي تقول: هل الله يُصَلِّي واستدلالهم بما جاء في السيرة الحلبية للآتي:

أولًا: الشيخ الألباني - رحمه اللهُ - بيّن أنها موضوعة وذلك في السلسةِ الضعيفةِ برقم 1387 لما أسري بالنبيِّ - صلى الله عليه وسلم - إلى السماء السابعة قال له جبريل: رويدك فإن ربك يصلي! قال: وهو يصلي؟ قال: نعم. قال: وما يقول؟ قال: يقول:"سبوح قدوس رب الملائكة والروح سبقت رحمتي غضبي". (منكر) وأورده ابن الجوزي في الموضوعات (1/ 119) .

، وبرقم 1386 -"قلت: يا جبريل أيصلي ربك؟ قال: نعم، قلت: ما صلاته؟ قال:"سبوح قدوس، سبقت رحمتي غضبي، سبقت رحمتي غضبي". (موضوع بهذا التمام) . اهـ"

ثانيًا: إن الصحيح في هذا الأمر هو ما جاء في صحيحِ مسلمٍ برقم 752 عن عائشةَ كان رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ:"سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ".

فهذا من كلامِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - في صلاتِه؛ في ركوعه وسجوده، وليس ذلك من كلامِ ربِّ العالمين في صلاتِه كما تذكر السيرةُ الحلبية، وكما يزعم المعترضون ....

فعلى ذلك تبطل الشبهة - بفضل اللهِ - سبحانه وتعالى -.

وأما ما جاء في السيرةِ الحلبية بعد الخبرِ الأولِ؛ قال صاحبُها: وورد أن بني إسرائيل سألوا موسى هل يصلى ربك؟ فتكابد موسى - صلى الله عليه وسلم - لذلك فقال اللهُ: يا موسى ما قالوا لك؟ فقال: قالوا: الذي سمعت قال: أخبرهم أنى أصلي، وأن صلاتي تطفئ غضبي. والله أعلم.

قلتُ: إن هذا باطل ومنكر أيضًا؛ ذكره الألبانيُّ - رحمه اللهُ - في السلسةِ الضعيفةِ برقم 1387.