32 -سَأَلْتَ عن قَوْلِ بَعْضِ السَّلَفِ [1] :"لا يَلِيَنَّ مُفَاءٌ على مُفِيْئٍ" [2] ؟ .

* والمُفَاءُ الذي افْتُتِحَتْ كُوْرَتُهُ عَنْوَةً فصارت فيئًا. والمُفِيْئُ الذي افْتَتَحَتها فَصَيَّرَهَا فَيْئًا. يُقالُ: أَفَأْتُ كَذا وَكَذا إِذا جَعَلْتَهُ فَيْئًا فأنا مُضِيْءٌ وذلك الشَّيْءُ مُضَاءٌ كَأَنَّهُ قَالَ: لا يَلِيَنَّ أَحَدُ مِنْ أَهْلِ السّوَادِ على النُّخْبَةِ الذينَ افْتَتَحُوا السَّوادَ عَنْوَةً فَصَارَ السَّوادُ وأَهْلُهُ لَهُمْ فَيْئًا [3] . هذا وما أَشْبَهَهُ.

(1) في اللسان والتاج (فيأ) : وفي الحديث. بدل قول بعض السلف. والكلام نفسه تقريبًا في اللسان والتاج.

(2) النهاية 3/ 483، وغريب الحديث لابن الجوزي 2/ 13، والفائق 3/ 152، واللسان والتاج (فيأ) .

(3) اللسان والتاج (فيأ) .