19 -سألتَ [1] عن قولِهِ:"من تَرَكَ [قتل] [2] الحَيَّاتِ خَشْيَةَ الثَّأْرِ [3] فقد كفَر"وعن أشباه هذا [4] ؟ .

• والكُفْرُ [5] صِنْفانِ: أَحَدُهُما الكُفْرُ بالأَصْل، كالكُفْرِ بالله، جلّ وعزّ، أو بِرُسُلِهِ [6] ، أو بملائِكَتهِ [7] ، أو بكتبِهِ [8] ، أو بالبَعْث، وهذا هو الأصْلُ الذي مَنْ كَفَرَ بِشَيْءٍ منه فقد خَرَجَ عن جملة المسلمين، فإنْ ماتَ لم يَرِثْهُ ذو قَرَابَتِهِ المُسْلِم، ولم يُصَلَّ عليه [9] .

والآخَرُ الكُفْرُ بِفَرْعٍ من الفُروعِ على تَأْوِيلٍ، كالكُفْرِ بالقَدَر، والإِنكارِ

(1) في طـ:"وسألت".

(2) زيادة من طـ لا بد منها لاستقامة الكلام، وهي كذلك في كتب الحديث. انظر الحاشية الرابعة الآتية.

(3) في صل:"النّار"، وهو تصحيف.

(4) رواه ابن قتيبة في تأويل مختلف الحديث 90، ورواه أبو داود رقم 5249 و 5250، و 2561 في الأدب، باب في قتل الحيات، والنسائي 6/ 51 في الجهاد.

وفي اللسان (كفر) : وفي الحديث:"من ترك قتل الحيات خشية الثأر فقد كفر"أي كفر النعمة، وانظر النهاية 4/ 186، وغريب الحديث لابن الجوزي 2/ 295.

(5) في طـ: الكفر.

(6) في صل:"وبرسله"، والتصويب من طـ.

(7) في صل:"ملائكته".

(8) في صل:"كتبه".

(9) قوله:"ولم يُصَلَّ عليه": ليس في طـ.